CHIDANANDA BLOG

Start Your Journey of Vedica Wisdom

AUM
1-A call to those NEW Sadhaks;--
Who are embarrassed in search of guru ;
Who know that guru is nott....but
forced...because-
Not getting the way of enlightment ...
Who are not aware of the fact that---
'' YOUR SOUL IS THE -ONLY & REAL GURU OF YOU '' ;
2-To those SENIOR ONE who are willing to get guidelines &
share their experience;
3-A Message to those--who lost their near&dear ones--
4-AN Invitation to Students---who need vision in lif...
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About The Author

I have been an Academician since last 30 years. Founding member of a Paramedical College named Premier Institute of Paramedical Sciences Kanpur and Rajan Memorial Premier Degree College Mati Bhognipur. As 42 is the age of Vanyaprasth Ashram- to study scriptures, seek enlightenment and assist those who are with same interest. So I am pursuing the same.

Mata Tripursundri

Jagat Mata

Natraj

Jagat Pita

Krishna

Jagat Guru

Adi Guru Shankra

Adi Guru

विज्ञान भैरव तंत्र की ध्यान संबंधित 70,71 वीं, (प्रकाश-संबंधी छह विधियां )विधियां क्या है?

विज्ञान भैरव तंत्र की ध्यान विधि 70 ;- 18 FACTS;- 1-भगवान शिव कहते है:- ‘अपनी प्राण शक्‍ति को मेरुदंड के ऊपर उठती, एक केंद्र की ओर गति करती हुई प्रकाश किरण समझो, और इस भांति तुममें जीवंतता का उदय होता है।’ 2-योग के अनेक साधन , उपाय आदि इस विधि पर आधारित है। पहले हमें यह समझना है कि यह क्‍या है..वास्तव में मेरुदंड, रीढ़ हमारे शरीर और मस्‍तिष्‍क दोनों का आधार है।हमारा मस्‍तिष्‍क, हमारा सिर हमारे मेरुदंड का ही अंतिम छोर है। मेरुदंड पूरे शरीर की आधारशिला है और अगर मेरुदंड युवा ह

सातवां शिवसूत्र.... ''जाग्रत, स्वप्न ,सुषुप्ति'

NOTE;-महान शास्त्रों और गुरूज्ञान का संकलन... सातवां शिवसूत्र - ''जाग्रत, स्वप्न ,सुषुप्ति-इन तीनों अवस्थाओं को पृथक रूप से जानने से तुर्यावस्था का भी ज्ञान हो जाता है''। 08 FACTS;- 1-भगवान शिव कहते है जाग्रत, स्‍वप्‍न और सुषुप्‍ति इन तीनों अवस्थाओं को पृथक रूप से जानने से तुर्यावस्था का भी ज्ञान हो जाता है।जब तक मनुष्य जीवित रहता है, तब तक उसकी चार अवस्थाओं में से एक बनी रहती है। इन्हें जागृति, स्वप्न, सुषुप्ति और तुर्या कहा गया है। इनका स्तर क्रमशः एक से एक बढ़कर है। जा

जय शिव शम्भू PART-03

"प्रेम का सागर" ...by Neeha मेरी चाहत थी गंगा सी, वो सागर में समाँ जाती,, मगर मैं ढूंढती कब से, कि सागर कौन है मेरा, मुझे आवाज सी आती, मैं उसकी धुन में खो जाती, सुनो प्रियतम, सुनो मोहन, सुनो प्रभु , प्रेम का सागर, मेरी आँखों मे है... प्रभुवर तुम्हारी एक सुरतिया सी, ना "मोहन" हो मेरे प्यारे ,ना तुम "शिव" से ही लगते हो, ना जाने फिर भी क्यों हमको, तुम्ही तुम सबमे दिखते हो, कदम जब तुम उठाते हो, मेरे भी पैर चलते है, मुझे महसूस होता है, कहीं घूँघरू से बजते है, मैं देखूँ जब मेरे आ

विज्ञान भैरव तंत्र की ध्यान संबंधित 65,66वीं, (साक्षित्व की तेरह विधियां ) विधियां क्या है?

विज्ञान भैरव तंत्र की ध्यान विधि 65;- 13 FACTS;- 1-भगवान शिव कहते है:- ‘’अन्‍य देशनाओं के लिए जो शुद्धता है वह हमारे लिए अशुद्धता ही है। वस्‍तुत: किसी को भी शुद्ध या अशुद्ध की तरह मत जानों।‘’ 2-यह भगवान शिव का एक बुनियादी संदेश है।एक सामान्य मनुष्य के लिए यह बड़ी कठिन धारणा होगी।क्‍योंकि यह सूत्र बोध की उच्च अवस्था प्राप्त करने की इच्छा रखने वाले साधको के लिए है; और यह योग की अन्तिम अवस्था में पहुँचा हुआ साधक ही समझ सकता है। तंत्र कहता है कि शुद्धि-अशुद्धि ,नीति-अनीति से कोई

विज्ञान भैरव तंत्र की ध्यान संबंधित 67,68,69वीं, (साक्षित्व की तेरह विधियां ) विधियां क्या है?

विज्ञान भैरव तंत्र की ध्यान विधि 67;- 15 FACTS;- 1-भगवान शिव कहते है:- ''यह जगत परिवर्तन का है, परिवर्तन ही परिवर्तन का...। परिवर्तन के द्वारा परिवर्तन को विसर्जित करो।’ 2-पहली बात तो यह समझने की है कि तुम जो भी जानते हो वह परिवर्तन है, तुम्‍हारे अतिरिक्‍त ..जानने वाले के अतिरिक्‍त सब कुछ परिवर्तन है। क्‍या तुमने कोई ऐसी चीज देखी है जो परिवर्तन न हो ,जो परिवर्तन के अधीन न हो।यह सारा संसार परिवर्तन की घटना है।हिमालय भी बदल रहा है। हिमालय का अध्यन करने वाले वैज्ञानिक कहते है

विज्ञान भैरव तंत्र की ध्यान संबंधित 63,64वीं, (साक्षित्व की तेरह विधियां ) विधियां क्या है?

विज्ञान भैरव तंत्र की ध्यान विधि 63;- 08 FACTS;- 1-भगवान शिव कहते है:- ‘’जब किसी इंद्रिय-विषय के द्वारा स्‍पष्‍ट बोध हो, उसी बोध में स्‍थित होओ।‘’ 2-तुम अपनी आँख के द्वारा देखते हो।ध्‍यान रहे,आँख देखने का माध्यम है;वे स्वयं देख नहीं सकती ;उनके द्वारा तुम देखते हो।द्रष्‍टा पीछे , भीतर छिपा है; आंखें बस द्वार है ,झरोखे है। लेकिन हम सदा सोचते है कि हम आँख से देखते है। हम सोचते है कि हम कान से सुनते है। कभी किसी ने कान से नहीं सुना है। तुम कान के द्वारा सुनते हो ..कान से नह

क्या है आत्मज्ञान ?

गगन की ओट निशाना है... दाहिने सूर चंद्रमा बांये, तीन के बीच छिपाना है | तनकी कमान सुरत का रौंदा , शबद बाण ले ताना है | मारत बाण बिधा तन ही तन, सतगुरु का परवाना है| मार्यो बाण घाव नहीं तन में, जिन लागा तिन जाना है | कहे कबीर सुनो भाई साधो, जिन जाना तिन माना है | 1-आत्मज्ञान का अर्थ हैं आत्मा का ज्ञान प्राप्त करना अथार्त खुद को देख लेना।व्यक्ति खुद को छोड़कर तमाम तरह के ज्ञान को जानने का दंभ करता है।लेकिन स्वयं को कभी नहीं देख पाता।इस देख लिए जाने को ही आत्मज्ञान कहते हैं।ल

विज्ञान भैरव तंत्र की ध्यान संबंधित 61,62वीं, (साक्षित्व की तेरह विधियां ) विधियां क्या है?

विज्ञान भैरव तंत्र की ध्यान विधि 61;- 16 FACTS;- 1-भगवान शिव कहते है:- ''जैसे जल से लहरें उठती है और अग्‍नि से लपटें, वैसे ही सर्वव्‍यापक हम से लहराता है।‘’ 2-पहले तो हमे यह समझना है कि ''लहर क्‍या है,'' और तब हम समझ सकते है कि कैसे यह चेतना की लहर हमे ध्‍यान में ले जाने में सहयोगी हो सकती है।उदाहरण के लिए तुम सागर में उठती लहरों को देखते हो। वे प्रकट होती है; एक अर्थ में वे है, और फिर भी किसी गहरे अर्थ में वे नहीं है। लहर के संबंध में समझने की यह पहली बात है। यह केवल गहरे

विज्ञान भैरव तंत्र की ध्यान संबंधित 59,60वीं, विधियां(साक्षित्व की तेरह विधियां )– क्या है?

विज्ञान भैरव तंत्र की ध्यान विधि 59;- (साक्षित्व की तीसरी विधि) 09 FACTS;- 1-भगवान शिव कहते है:- ’’प्रिय, न सुख में और न दुःख में, बल्‍कि दोनों के मध्‍य में अवधान को स्‍थित करो।‘’ 2-प्रत्‍येक चीज ध्रुवीय है। अपने विपरीत के साथ है। और मन एक ध्रुव से दूसरे ध्रुव पर डोलता रहता है। कभी मध्‍य में नहीं ठहरता।क्‍या तुमने कोई ऐसा क्षण जाना है जब तुम न सुखीहो और न दुखी? क्‍या तुमने कोई ऐसा क्षण जाना है जब तुम न स्‍वस्‍थ थे न बीमार? क्‍या तुमने कोई ऐसा क्षण जाना है जब तुम न यह थे न वह।

विज्ञान भैरव तंत्र की ध्यान संबंधित 57,58 वीं विधियां(साक्षित्व की तेरह विधियां)क्या है?

विज्ञान भैरव तंत्र की ध्यान विधि 57;- (साक्षित्व की पहली विधि) 19 FACTS;- 1-भगवान शिव कहते है:- ‘’तीव्र कामना की मनोदशा में अनुद्विग्‍न रहो।‘’ जब तुम्‍हें कामना घेरती है, चाह पकड़ती है, तो तुम उत्‍तेजित, उद्विग्न हो जाते हो जो स्‍वाभाविक है। जब चाह पकड़ती है तो मन डोलने लगता है। उसकी सतह पर लहरें उठने लगती है। कामना तुम्‍हें खींचकर कहीं भविष्‍य में ले जाती है; अतीत तुम्‍हें कहीं भविष्‍य में धकियाता है। तुम उद्विग्‍न हो जाते हो, बेचैन हो जाते हो। चाह बेचैनी है, रूग्‍णता है।यह

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