DEPRESSION is not a disease but it is only a FALLEN WAVE In the ocean of CONSCIOUSNESS Only to RISE again with GREAT Force to lift us UP and UP till we REACH the shore SAFELY....


1-ABHYASA—Spiritual practice


3-Acharya—Preceptor; Teacher

4-Adhara—Foundation; base which supports

5-Adhikarin—Qualified person

6-Adhyatmic—Pertaining to Atman



9-Ajna Chakra—Spiritual centre at the eyebrows




13-Anahata Chakra—Cardiac plexus

14-Ananda—Bliss; happiness; comfort

15-Antahkarana—Fourfold internal organs, viz., Manas, Chitta, Buddhi and Ahankara.


17-Asana—Seat; posture.


19-BAHIH—Outward; external.

20-Basti—The purificatory exercise for congested bowels.




24-Bheda—Difference; piercing

25-Bhrumadhya—The space between the eyebrows

26-Bhuta Siddhi—Control over elements.



29-Brahmamuhurta—The period from 3 to 6 a.m.

intended for Yoga—Abhyasa.

30-Brahmarandhra—An aperture in the crown of the head.


32-Chakras—Spiritual centres in Sushumna Nadi.

33-Chandra-Nadi—Moon-flow; another name for Ida





38-Deha—Physical body


40-Dhauti—The exercise for cleaning the stomach


42-Dosha—Fault; impurity


43-Duhkha— Misery; pain

44-Dvesha—Hatred; repulsion



47-Gulma—Chronic gastritis

48-Guru—Spiritual preceptor


50-Ida—The Nadi that runs on the left side of Sushumna.


52-JADA—Insentient; lifeless.

53-Jada Kriya—Physical exercise

54-Japa—Repetition of a Mantra


56-Jiva—Individual soul

57-Jnana-Indriyas—Five organs or senses of Knowledge. viz., ear, skin, eye, tongue and nose


59-Kama—Passion, desire. Kanda—The source of all Nadis.

60-Karma-Indriyas—Five organs of action, viz., speech, hands, legs, genitals and anu

61-Karma—Action; duty


63-Kaya-Sampat—Perfection of body.



66-Kriya—Physical action or exercises.


68-Kumbhaka—Retention of breath

69-Kundalini—The mysterious power in the body

70-LAKSHYA—Object of concentration


72-MADHYAMA—Middle; centre

73-Manana—Reflection or concentration



76-Manipura—Solar plexus situated at the navel

77-Mantra—Holy words.

78-Matsarya—Envy; jealousy.

79-Maya—Illusive power;

80-Veiling Shakti

81-Mada—Arrogance; pride

82-Mitahara—Moderation of diet

83-Moha—Attachment; infatuated love

84-Moksha—Liberation; emancipation

85-Mouna—Vow of silence

86-Mrityunjaya—Conqueror of death

87-Mukti—Final beatitude

88-Mula—Origin; root; base

89-Muladhara Chakra—The spiritual centre at the base of the spinal column.


91-Nada—Anahata Sound

92-Nadi—Astral tube that carries Prana.

93-Nasikagra Drishti—Vision at the tip of the nose.

94-Nauli—Purificatory exercise of abdominal region.

95-Neti—The exercise for cleaning the nostrils.

96-Nididhyasana—Profound meditation.

97-Nirguna—Formless; without attributes.

98-Nishkama Karma—Disinterested work.

99-Nishtha—Fixity; steadiness.

100-Nivritti Marga—Path of renunciation.

101-Niyama—Religious rules; second step in Yoga.

102-OJAS—Spiritual energy.

103-Oordhvareto-Yogi—The Yogi in whom the seminal energy flows upwards.

104-PADMA—Lotus; Chakra; a name for the plexus.


106-Pingala—The Nadi that runs on the right side of Sushumna Nadi.


108-Prakriti—Nature; undifferentiated matter.

109-Prana—Vital energy.

110-Pranayama—Regulation of breath.

111-Pratyahara—Withdrawing the senses from objects.

112-Pratyakshatva—Direct perception.

113-Prema—Divine love.

114-Prerana—Inner goading.



117-Rajas—Passion; motion




121-ADHAKA—Spiritual aspirant.

122-Sadhana—Spiritual practice.

123-Saguna—With form

124-Sahasrara—The spiritual centre at the head.

125-Sakshatkara—Direct perception

126-Sama—Equal; balanced state of mind

126-Samadhi—Superconscious state

127-Samsara Chakra—Wheel of death and birth


129-Sankalpa—Formative will; determination.



132-Satyam—Truth; Brahman


134-Shat-Karmas—Six purificatory exercises of Hatha Yoga, viz., Dhauti, Basti, Neti, Nauli, Trataka and Kapalabhati.

135-Siddhas—Perfected Yogins.

136-Siddhi—Perfection; psychic power.


138-Sparsha—Touch; feeling


140-Sravana—Hearing of Srutis

141-Sthula—Physical; gross

142-Sukha—Happiness; comfortable

143-Sukshma—Astral; subtle

144-Surya Nadi—Another name for Pingala


146-Svara Sadhana—Regulation of breath

147-TAMAS—Inertia; darkness

148-Tamasic—Dull; lazy. Tattva—Elements; faculty


150-Trataka—Gazing at a particular spot

151-Trikala-Jnani—One who knows the past, present and future.


153-Triveni—The place where three holy rivers meet.


155-UNMANI AVASTHA—Mindless state of Yogins.

156-Uttama—Qualified person.

157-VAIRAGYA—Renunciation; dispassion.

158-Vajra—Adamantine; firm.


160-Vasana—Impression of action that remains in the mind.

161-Virya—Seminal power; energy.

162-Vishuddha—Laryngeal plexus at the base of the throat.

163-Vritti—Mental function.

164-YAMA—The first step in Yoga. Yatra—Pilgrimage.

165-Yoga—Superconscious state; union with Paramatma.

166-Yogic—Pertaining to Yoga.

167-Yogin—One who is devoted to Yoga.



See Mother Durga in your wife: A visitor came-along with his wife for Swamiji's Darshan and said "Swamiji, for last eight months I have not been having any peace. I have been deceived by my wife." Swamiji asked him, "Why did you marry? "I married against my will," replied visitor. "Serve her" said Swamiji. "Serve her? I should serve her or God? asked the visitor who was a bit surprised to receive such a command from Swamiji. Swamiji replied, "See Mother Durga in her. Change your Bhav. See God in everyone. God is not someone who jumps from heaven into the earth to give you Darshan? You should see Him in all. He is present in all beings." The visitor agreed to follow Swamiji's advice. Then looking at the lady Swamiji said, "Serve your husband."Service and charity give meaning to life. "What is the use of man living for hundred or two hundred years, disease-ridden and giving trouble to others? It is better to die early in good health rather than living for and suffering for bodily ailments causing suffering to others also. Long life by itself is not a great achievement. One should serve. One should do charity. Then only life becomes fruitful and meaningful. A long life destitute of service and charity means nothing."2-Tie the tuft of hair on the head with a piece of string, to a nail above. As soon as you begin to doze, the string will pull you up. It will wake you up. It will serve the part of a mother. Or, lean upon an improvised swing for 10 minutes and move yourself to and fro.




According to Indian philosophy there are 8.4 million types of living beings that are divided into three categories:




living beings that exist in the air, those that live on or under the earth and those that live in the water. They are further divided into four different classifications according to their method of birth in these three earthly spheres:--

1-JARĀYUJA – in the womb (humans and mammals)

2-ANDAJA – in an egg that is hatched (birds, reptiles, fish, etc.)

3-SVEDAJA – through division (lower forms of life, bacteria, etc.)

4-UDBHIJJA – through seed (vegetation)


08 FACTS;-

1-अणिमा सिद्धि | Anima Siddhi;- अपने को सूक्ष्म बना लेने की क्षमता ही अणिमा है. यह सिद्धि यह वह सिद्धि है, जिससे युक्त हो कर व्यक्ति सूक्ष्म रूप धर कर एक प्रकार से दूसरों के लिए अदृश्य हो जाता है. इसके द्वारा आकार में लघु होकर एक अणु रुप में परिवर्तित हो सकता है. अणु एवं परमाणुओं की शक्ति से सम्पन्न हो साधक वीर व बलवान हो जाता है. अणिमा की सिद्धि से सम्पन्न योगी अपनी शक्ति द्वारा अपार बल पाता है.

2-महिमा सिद्धि | Mahima Siddhi;- अपने को बड़ा एवं विशाल बना लेने की क्षमता को महिमा कहा जाता है. यह आकार को विस्तार देती है विशालकाय स्वरुप को जन्म देने में सहायक है. इस सिद्धि से सम्पन्न होकर साधक प्रकृति को विस्तारित करने में सक्षम होता है. जिस प्रकार केवल ईश्वर ही अपनी इसी सिद्धि से ब्रह्माण्ड का विस्तार करते हैं उसी प्रकार साधक भी इसे पाकर उन्हें जैसी शक्ति भी पाता है.

3-गरिमा सिद्धि | Garima Siddhi;- इस सिद्धि से मनुष्य अपने शरीर को जितना चाहे, उतना भारी बना सकता है. यह सिद्धि साधक को अनुभव कराती है कि उसका वजन या भार उसके अनुसार बहुत अधिक बढ़ सकता है जिसके द्वारा वह किसी के हटाए या हिलाए जाने पर भी नहीं हिल सकता .

4-लघिमा सिद्धि | Laghima Siddhi;- स्वयं को हल्का बना लेने की क्षमता ही लघिमा सिद्धि होती है. लघिमा सिद्धि में साधक स्वयं को अत्यंत हल्का अनुभव करता है. इस दिव्य महासिद्धि के प्रभाव से योगी सुदूर अनन्त तक फैले हुए ब्रह्माण्ड के किसी भी पदार्थ को अपने पास बुलाकर उसको लघु करके अपने हिसाब से उसमें परिवर्तन कर सकता है.

5-प्राप्ति सिद्धि | Prapti Siddhi;- कुछ भी निर्माण कर लेने की क्षमता इस सिद्धि के बल पर जो कुछ भी पाना चाहें उसे प्राप्त किया जा सकता है. इस सिद्धि को प्राप्त करके साधक जिस भी किसी वस्तु की इच्छा करता है, वह असंभव होने पर भी उसे प्राप्त हो जाती है. जैसे रेगिस्तान में प्यासे को पानी प्राप्त हो सकता है या अमृत की चाह को भी पूरा कर पाने में वह सक्षम हो जाता है केवल इसी सिद्धि द्वारा ही वह असंभव को भी संभव कर सकता है.

6-प्राकाम्य सिद्धि | Prakamya Siddhi;- कोई भी रूप धारण कर लेने की क्षमता प्राकाम्य सिद्धि की प्राप्ति है. इसके सिद्ध हो जाने पर मन के विचार आपके अनुरुप परिवर्तित होने लगते हैं. इस सिद्धि में साधक अत्यंत शक्तिशाली शक्ति का अनुभव करता है. इस सिद्धि को पाने के बाद मनुष्य जिस वस्तु कि इच्छा करता है उसे पाने में कामयाब रहता है. व्यक्ति चाहे तो आसमान में उड़ सकता है और यदि चाहे तो पानी पर चल सकता है.

7-ईशिता सिद्धि | Ishta Siddh;-i हर सत्ता को जान लेना और उस पर नियंत्रण करना ही इस सिद्धि का अर्थ है. इस सिद्धि को प्राप्त करके साधक समस्त प्रभुत्व और अधिकार प्राप्त करने में सक्षम हो जाता है. सिद्धि प्राप्त होने पर अपने आदेश के अनुसार किसी पर भी अधिकार जमाय अजा सकता है. वह चाहे राज्यों से लेकर साम्राज्य ही क्यों न हो.इस सिद्धि को पाने पर साधक ईश रुप में परिवर्तित हो जाता है.

8-वशिता सिद्धि | vashita siddhi;- जीवन और मृत्यु पर नियंत्रण पा लेने की क्षमता को वशिता या वशिकरण कही जाती है. इस सिद्धि के द्वारा जड़, चेतन, जीव-जन्तु, पदार्थ- प्रकृति, सभी को स्वयं के वश में किया जा सकता है. इस सिद्धि से संपन्न होने पर किसी भी प्राणी को अपने वश में किया जा सकता है

खाली अथार्त...

एक सन्यासी घूमते-फिरते एक दुकान पर आये, दुकान मे अनेक छोटे-बड़े डिब्बे थे, सन्यासी के मन में जिज्ञासा उतपन्न हुई, एक डिब्बे की ओर इशारा करते हुए सन्यासी ने दुकानदार से पूछा, इसमे क्या है ? दुकानदारने कहा - इसमे नमक है ! सन्यासी ने फिर पूछा, इसके पास वाले मे क्या है ? दुकानदार ने कहा, इसमे हल्दी है ! इसी प्रकार सन्यासी पूछ्ते गए और दुकानदार बतलाता रहा, अंत मे पीछे रखे डिब्बे का नंबर आया, सन्यासी ने पूछा उस अंतिम डिब्बे मे क्या है? दुकानदार बोला, उसमे राम-राम है ! सन्यासी ने हैरान होते हुये पूछा राम राम?? भला यह राम-राम किस वस्तु का नाम है भाई?? मैंने तो इस नाम के किसी समान के बारे में कभी नहीं सुना। दुकानदार सन्यासी के भोलेपन पर हंस कर बोला - महात्मन ! और डिब्बों मे तो भिन्न-भिन्न वस्तुएं हैं, पर यह डिब्बा खाली है, हम खाली को खाली नही कहकर राम-राम कहते हैं ! संन्यासी की आंखें खुली की खुली रह गई !जिस बात के लिये मैं दर दर भटक रहा था, वो बात मुझे आज एक व्यपारी से समझ आ रही है। वो सन्यासी उस छोटे से किराने के दुकानदार के चरणों में गिर पड़ा ,,, ओह, तो खाली मे राम रहता है ! सत्य है भाई भरे हुए में राम को स्थान कहाँ ? (काम, क्रोध,लोभ,मोह, लालच, अभिमान,ईर्ष्या, द्वेष और भली- बुरी, सुख दुख, की बातों से जब दिल-दिमाग भरा रहेगा तो उसमें ईश्वर का वास कैसे होगा ? राम यानी ईश्वर तो खाली याने साफ-सुथरे मन मे ही निवास करता है ! ) एक छोटी सी दुकान वाले ने सन्यासी को बहुत बड़ी बात समझा दी थी! आज सन्यासी अपने आनंद में था।